包玉刚故居收门票多少钱？-包玉刚故居游记.png" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="包玉刚故居收门票多少钱？ 包玉刚故居游记" decoding="async" />

1. 包玉刚故居游记

１９８５年１月，市政府成立了宁波大学筹建处，３月又组建宁波大学筹建小组。１０月２９日，在包玉刚故里庄市附近的甬江之滨，宁波大学正式奠基。

１９８６年７月，首批校园建设工程——一号教学楼、学生宿舍１号楼、宾馆、东西餐厅、浴室、锅炉房等五个单体竣工验收，比常规工期缩短１６５天。８月底，第二批校园建设工程——教职工宿舍、变电所、校大门、广场、田径场、道路和排水系统等竣工验收。

１９８６年９月，占地１２８３亩、建筑面积达２．５４万平方米的宁波大学如期开学，来自华东五省一市（浙江、江苏、安徽、江西、福建与上海市）的２８０名新生跨进了宁大校园。

2. 包玉刚故居观后感

宁波好玩，宁波是中国历史文化名城，有许多优美的自然人文风景，还有许多历史文化名人，更有许多宁波风味的小吃。如国家五星级的风景区奉化溪口和蒋介石的故居，中国最大的私人藏书楼天一阁，风景优美的东钱湖和月湖，历史悠久的河姆渡遗址。宁波是个人杰地灵的地方，出了很多名人，镇海中学有林则徐的故居，近代有扬名四海的宁波帮，代表人物有世界船王包玉刚，影视大鳄邵逸夫等。宁波比较有名的小吃和土特产，如宁波汤圆，油焖基围虾，奉化的水蜜桃，余姚的杨梅等。

3. 包玉刚故居介绍

第一，有先进的浙东学术文化。

“浙东学术”之所以倍受瞩目，在于它出了许多一流的学人。

自东汉以来，浙东出了不少全国知名的、走在时代最前沿的一流学人，如王充（27－97？）、吕祖谦、陈亮、叶适、王阳明、朱舜水（1600－1682）、黄宗羲、章学诚、章太炎（1869－1936）、鲁迅、蔡元培等。

正如有的学者所言：“从南宋开始，越在全中国思想、文化、教育领域常常处于领先地位。

从理学到心学，到民主启蒙思想，到研究西学，到介绍马克思主义，越都有杰出代表。

”特别是它出了全国一流的浙东学派。

浙东学派是中国最有名的、地域性的学术流派。

30年代的何炳松（1890－1946）说：“著者的愚见以为在我国学术史上要以浙东学派为最有光彩。

”浙东学派，不仅仅是浙东地方的，它也是中国的，按照现在时髦的企业命名法，它的前面应冠以 “中国”二字，称“中国浙东学派”。

浙东学术是中国学术的精华，“要研究中国学术思想史，必须研究浙东学术史”。

浙东是一块不起眼的小地方，然而浙东籍学人的学术思想和学术成就却是非常了不起的。

浙东学术，不仅是民间的，而且是先进的。

浙东学术是中国学术的精华。

明清中国学术史上的几个坐标点，都是浙东学人开创的。

国家思想对现状是维护的，民间学术对现状是批判的，浙东学术的特征就在于批判性。

浙东学术的魅力就在于它时常处于时代最前沿位置。

浙东学术代表了当时人类思维的最高成果，这种成果符合人类历史发展的规律。

它虽也有地域性名词，但影响却是全国性的。

浙东学术，不仅在国内占显要位置，而且在国外，尤其是在东亚的日本、朝鲜，都有很大的影响。

在历史上，中国是东亚大国，而日本、朝鲜则是毗邻的小国，同属汉文化圈。

中国是先进国家，而日本、朝鲜则是落后的国家。

文化的影响，总是遵循先进影响落后、落后靠拢先进的规律。

所以，历史上的中国文化对日本、朝鲜有着巨大影响力。

浙东学术对东亚的影响，正是发生在这种背景下的。

第二，有富有活力的宁波商帮文化。

宁波商人善于随时代前进而前进。

宁波人经商的历史很早，起码在明末，已开始出名。

在当时的首都北京，宁波商人控制着北京的中药业、成衣业、钱庄业等行业。

近代以后，他们又凭沙船业、钱庄业等，挤身中外贸易。

明清时候的十大商帮，发展到20世纪初，有九大商帮淘汰出局，唯独留下了宁波帮，并一直薪火相传，成为浙商的主干力量。

“宁波帮”曾是中国近代史上影响力最大的商帮之一，“无宁不成市”的说法充分形容了他们的地位。

在中外贸易中，宁波商人较早地接受了西方近代工业文明，从而成为中国第一个近代化商帮，涌现出包玉刚、董浩云（1912－1982）、邵逸夫、王宽诚、陈廷骅（1920－）、厉树雄等名闻中外的巨商。

宁波帮所具有的开放心态、合作精神、创新意识、诚信务实等人文精神，支撑着宁波帮一直走在时代的前沿。

中国号称有“十大商帮”，宁波帮最晚出，也最有生命力，影响也最大。

第三，有中外贸易港口文化。

宁波作为中国三大始发港之一，宁波与日本、高丽等国贸易交往比较密切，形成了海上丝路文化。

宋代是明州海上丝路的全盛期。

明代宁波的双屿港一度成为东亚民间国际贸易中心，有“16世纪之上海”之称。

宁波海上丝路文化，包括了商贾、佛教、绘画、雕刻工艺、瓷器、思想学说、茶叶七大方面内容。

目前，宁波与泉州、广州合作，申报世界文化遗产。

第四，中国南方青瓷文化中心。

越窑是我国青瓷的起源地，越窑青瓷以其众多的品种，间接或直接传播到大江南北，影响着国内众多的窑场。

在我国的陶瓷发展史上，越窑青瓷是最具特色、最有影响，存在时间最长的一个瓷种，在世界文明史上留有光辉的一页。

第五，中国藏书文化中心之一。

宁波历史上藏书家、藏书楼众多，最著名的是范钦之天一阁。

天一阁是国内现存最古老的私人藏书楼，又是世界最古老三大藏书楼之一。

目前，已经成为中国古代藏书楼文化研究中心。

第六，东南宗教文化发达之区。

中国的宗教，主要是佛教与道教，尤以佛教影响最大。

宁波佛教历史悠久，早在佛教传人东南地区之时，宁波就成为承受佛光之地。

宁波由于地外海隅，故而寺院林立。

由于政府干预及自然因素，宁波佛教的发展历程曲折，剩下的寺院数量有限。

但即便如此，就现存著名寺院数量来说，仍居江南首位。

由于中外贸易港口的特殊位置，基督教也老早瞄准了宁波，明末以后宁波开始传播基督教。

第七，有着灿烂悠久的建筑文化。

建筑既是实用物，又是科学艺术。

宁波的建筑异常丰富，在各个历史时期都有遗存，大家到此不能感受到灿烂悠久建筑文化的存在。

如七千年前的河姆渡人的干栏式建筑，唐代的它山堰。

宋代的保国寺建筑艺术，号称无梁殿，正是《营造法式》建筑艺术的实物见证。

元朝的永丰库，曾成为2003年全国十大考古新发现之一。

明代的天一阁，范宅，是典型的宁波建筑。

近代，有秦氏支祠及漂亮的戏台，庆安会馆及戏台。

20世纪初，宁波出现中西合璧的建筑，如外滩，如虞洽卿故居等。

文化是人类生存经验的积累与升华，由生存而体悟出来的经验、思想、知识及其产品，就是文化。

文化是传承的，也会嬗变，不断吐故纳新。

浙东学人们发出的一些惊天动地的学术思想，似乎远离现实，成为往事；但一些深藏于民间的文化，如语言、习俗、观念，却在人们的日常生活中继续活着。

所以，当我们读完本书后，千万不要以为，那是宁波的昨天，与今天的宁波没有什么关联。

宁波的传统文化就在我们当代宁波人身边，传统文化离我们并不遥远！

4. 包玉刚故乡

“船王”包玉刚：勤俭自立 爱国爱乡

从古至今，除了秉承“诗书传家久”的书香世家，不少商人家族也为国家和社会做出了贡献，宁波镇海横河堰包氏家族就是其中之一。

横河堰包氏原籍安徽，北宋孝肃公包拯为其祖先。包拯长子包绶的六世孙包元吉官至南宋翰林院待制，是包拯子孙中由安徽迁往江浙的第一人。清康熙年间解除海禁之后，沿海港口城市宁波从商者日众，包氏后人大约从此时开始涉足商业。据宁波天一阁藏《包氏家谱》记载，包拯第二十世孙包奎祉偶拾巨金后将财物奉归原主，失主为感谢他，邀请他一起前往福建经商，包奎祉“由是获利起家”，家道蒸蒸日上，他即是号称“世界船王”的包玉刚的太祖父。

包玉刚(1918年—1991年)，原名包起然，16岁随父亲包兆龙在武汉的自营鞋庄工作，抗日战争后转而从事金融业，1955年开始在香港经营海上航运贸易。由于他善于分析世界经济动态，又有曾在银行工作的背景，至1980年，其名下已拥有200艘商船，排水量总计2000万吨，居世界航运业之首，时称“世界船王”。

包玉刚取得这样的成就，与他的好学、自律分不开。在武汉时，他白天上班，晚上去夜校学习金融管理。在香港时，他每天晚饭后学英语，还常向女儿请教英文的日常用语。他的座右铭是“持恒健身、勤俭建业”。包玉刚非常重视体育锻炼，每天都坚持跳绳两百下、游泳半小时，还送给经理级的下属每人一根跳绳，希望大家都学他多运动。论及勤俭，包玉刚曾劝勉少女时期的大女儿，希望她不要在物质上耗费太多，他说：“记住，鞋是用来穿的，不是用来摆阔的，有鞋穿就不用买鞋。”他自己常穿着一件补过好几次的破旧毛巾衣去游泳。在生活上，他严格要求自己和家人。他说，航运管理千头万绪，需要集中精神应对，因此“私人生活要有纪律，有条理”。

包玉刚与妻子黄秀英共育有4个女儿。包玉刚教育女儿们，女性一定要自立自强。他对大女儿包陪庆说：“陪陪，在这个世界上，男也好，女也好，都要学会用自己的双脚站立，都要经济独立，一辈子不要靠父母和家庭背景，不要依赖丈夫和别人。要做到这点，你必须多读书，努力学习和积累知识，好独立谋生。”今天，包玉刚的女儿们继承了包玉刚所开创的事业并发扬光大，与父亲的教育是分不开的。

包玉刚最为人称道的还是他爱国爱乡的情怀。他在内地广做慈善，捐资修建了北京兆龙饭店、宁波大学、上海交通大学包兆龙图书馆等。自1978年始，包玉刚即与国内造船企业签署协议，订制多艘船只，推动中国船舶业走向世界。包玉刚叮嘱女儿们要热爱祖籍国。他说：“无论加入了什么国籍，无论成为哪个国家的媳妇，无论什么时候，什么地方，都不要忘记我们是中国人!”父亲包兆龙去世后，包玉刚为父亲的青铜塑像题辞，亲书包老先生遗训：“叶落归根，建设家乡，热爱祖国”。在怀念父亲的同时，也向世人表达了自己“不忘父母之国”的心愿。

包玉刚去世后，包陪庆带领妹妹们继续为宁波大学捐资修建教学楼、设立各类奖学金，她还受邀成为中国残疾人福利基金会第二届理事，捐资让1万名四川贫困白内障患者接受了复明手术，将父亲生前的慈善公益事业持续下去。

5. 包玉刚故居游玩攻略

蒋氏故居即蒋介石前后几辈的故居，昔日蒋氏家族就于此地生活、工作、娱乐等，位于浙江省宁波市奉化市溪口镇，是全国重点文物保护单位，也是近代史重要史迹及代表性建筑，堪称“民国文化第一镇”。蒋氏故居系群体建筑，它包括丰镐房、小洋房、玉泰盐铺等。其中丰镐房在溪口中街，占地4800平方米，建筑面积共1850平方米，大门、素居、报本堂、独立小楼系原有，为清代建筑，其余都系蒋氏1929年扩建。

6. 包玉刚的故居

宁波市位于浙江省东部，地处长江三角洲的宁绍平原东端，濒临东海。宁波城处在余姚江和奉化江汇合为甬江的三江两岸，故简称“甬”。宁波是浙江省最大的港口城市，也是我国首批对外开放沿海港口城市、计划单列市和全国历史文化名城之一，境内“河姆渡文化”，距今已有7000多年历史。　　宁波境内的地形自西南向东北倾斜，西南部是丘陵，东北部、中部是宁绍冲积平原。主要山脉有四明山、天台山。山海之胜，江河之美，造就了宁波得天独厚自然条件和富饶丰足的物产环境。　　一、“宁波”市名的由来　　宁波的历史可以上溯到公元前两千多年的夏代。据志书上载：“夏时有堇子国，以赤堇山为名，后加邑为鄞。” 赤堇山有两处，一在今鄞县天童、宝憧一带 ，一在奉化境内。“鄞”的名称最早就是这样来的。　　秦始皇统一中国后，废分封制，设郡县制，正式建立了鄞、鄮和句章三个县，归属会稽郡。据说当时海外人民到宁波来集货贸易的很多，所以把附近的山叫鄮山 ，又设立鄮县。鄮即“贸邑”两字的合写，意即贸易的地方。　　汉朝时，这三个县的范围大致是:鄞县包括现在的市区、西南郊和奉化东南一带，县治在今奉化白杜；鄮县包括江东区以东，鄮山以北的地方，县治就在鄮山；句章包括江北到慈溪一带，县治在今江北区乍山乡城山渡附近。自汉到南北朝，建置和范围没有大的变化。　　到了隋代，把鄞、鄮两县都并入句章，县治设在小溪(今鄞县鄞江桥)，唐武德年间又将句章改为鄞州，不久又改称鄮县。直到唐开元二十六年(公元738年)，设立州治，因附近有四明山，就称为明州，把鄮县分成鄮、奉化、慈溪和翁山(今定海县)四县、归属明州。州治开始在小溪，后来就迁到三江口。元和年间，又在鄮县东面设一望海镇。　　五代时，州县合治，鄮县也改称鄞县，望海镇改为望海县，后又改为定海县，又把象山也划归明州。北宋熙宁六年（公元1073年），又成立昌国县(即今定海县)。这样，明州范围就大体上包括后来宁波的鄞、慈、镇、奉、象、定几个县。　　唐、宋间的明州，是我国重要的对外贸易海口，《四明志》有“海外杂国，贾舶交至”的记载，1974年和义路出土的唐代精美瓷器，就是经由宁波港出口的外销瓷。唐代在明州还设立了专门管理外贸的机构——市舶司。当时从明州登陆来朝贡和贸易的，包括日本、高丽和一些东南亚的国家。到了宋代，明州和泉州、广州并称为全国三大对外贸易港，又是全国建造海船的重要基地，能够建造可以容纳五、六百人的大吨位海船。南宋理宗时，把明州改为庆元府，元代又改称庆元路。　　朱元璋平定方国珍后，因“庆元”有庆贺元朝的意思，又改为明州府。到洪武十四年(公元1381年)，因明州的“明”字与明朝的国号相同，遂改为宁波府。由于当时的镇海县还叫定海县，明州又紧靠镇海，取“海定则波宁”之意。这就是今天“宁波”命名的由来。　　二 、宁波文化与特产　　(一)宁波帮的宁波人为一家人　　闻名遐迩的“宁波帮”是宁波商人在开展商事活动中逐步形成并发展起来的一种群体称谓，是历史上著名的商帮。　　勇创大业。有一句话说，无宁不市。这说明宁波人的创业精神。创业，既要有宏大长远的目标，又要有坚忍不拔的实干。如同创建一座大厦，目标便是构建大厦的总体设计，实干则是建造大厦的钢筋砂石。宁波地处海滨，田少人稠，在长期外出经商者中，涌现出一大批实业家，他们根在宁波，创业在上海、天津、武汉以及香港、台湾，还有的徙向海外，诸如虞洽卿、吴锦堂、王宽诚、包玉刚、邵逸夫、应昌期等等。从这些宁波商帮的人生经历中，都可以发现宁波人自强不息、吃苦耐劳、勇闯大业的精神风貌。在上海的发展历史中，宁波人创造了50多项第一，比如第一家银行、第一家证券所等等，他们的事业从无到有、从小到大、从弱到强，为当地的经济和社会发展作出了重要贡献。　　报效桑梓。这是一种爱国主义精神。凡是有宁波人在外地从事实业的地方，几乎都有宁波同乡会的组织，这些同乡会都有一个共同的宗旨，扶助乡亲，报效桑梓。这种理念在宁波商帮当中体现得尤为明显。当他们离别故土，走南闯北，艰苦创业，取得成效之时，不忘报效国家，不忘为故乡父老乡亲造福。以邵逸夫的乡情为例，可以从他珍藏的“三件宝”中得到证明：一块银元大小的泥土制品，周围镶嵌着一圈稻谷，正中是谷粒镶成的两个字“乡土”，反面是一个“寿”字；一把银制的古式钥匙，上面刻着四个字：“桑梓钥匙”；一块石头镇纸，上面有邵氏先人的手迹。邵逸夫的人生格言更为明确：“我要为国家富强多做些事情。”他捐赠了10多亿资金，用于祖国各地的科教事业。大气开放，勇创大业，报效桑梓，这也是“自强不息，坚忍不拔，勇于创新，讲求实效”的浙江精神的重要内涵，也是浙江精神在一个区域的具体展现。作为宁波人，我真诚祝愿宁波精神在推动宁波的经济发展、提升宁波父老乡亲的文化素养等方面，显示出强大威力。　　(二)“宁海舞狮”，宁波别样的舞蹈艺术　　宁海素称“狮舞之乡”。狮舞源于佛教，始于唐代，盛行于明清。人们在敬神祭祖时，常通过狮舞的习俗寄托丰收、太平的美好愿望。狮舞一般在正月或喜庆节日，由狮子班这一特定的组织进行活动。每遇狮子班进村演出，都有专人报信，吹号、敲锣、打鼓、放鞭炮，热闹非凡，示意吉祥降临。先在祠堂、庙宇表演给祖宗、诸神观赏，以显示坦荡、虔诚，然后再去广场，形成狮舞的高潮。“宁海狮舞”有着自己独特的风格。既有表现山区狮子猛勇性格的武狮舞，也有表现沿海地区狮子温顺性格的文狮舞，而介于山海之交的地区则融两种风格为一体，成为文武狮舞。　　(三)“中国开渔节”，渔文化的生动实践　　宁波渔民自古以来就有开捕祭海的民俗。当地政府和有识之士将渔民的自发仪式上升为一个海洋文化的盛大典礼，集文化、旅游、经贸活动于一体，赋予其丰富的文化内涵和鲜明的渔乡特色。传统的祭海仪式表达了渔民出海平安的祝愿；“蓝色保护志愿者”行动体现了人们保护海洋生态环境的意识；而锣鼓齐鸣、千帆竞发的开渔盛况吸引了来自全国的数十万游客。　　宁波的象山半岛拥有800公里的海岸线，象山县是全国渔业大县，捕捞业在当地海洋渔业经济中占据重要地位。为唤起渔民对海洋资源日趋衰减的忧患意识，教育渔民自觉保护海洋资源，自1998年始，象山县委、县府首创中国开渔节，决定在东海休渔结束的那一天举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。　　开渔节的活动内容，在改革传统习俗的基础上，赋予体现当代渔民精神风貌和社会文化特色的积极成份。以祭海、放海（放鱼苗和海）、开船等仪式表达政府和社会各界欢送渔民出海，祝愿他们出海平安，满载而归；引导广大渔民热爱海洋，保护和合理开发海洋资源。　　开渔节以“开渔”为号召，请来四方客人，举行带有“海”字文化特色的文艺活动，利用开渔节这一文艺舞台，演奏开发海洋、保护海洋、经贸洽谈、滨海旅游、学术交流等推动发展经济的交响曲　　（四）宁波服装和国际服装节　　宁波服装的特点：第一、宁波是中国近代服装的发源地，中国的第一件西服、第一件衬衫、第一件中山装都出自宁波裁缝之手。第二、宁波是中国最大的服装产地之一，服装产量占全国总量的约12%。第三、宁波是中国最重要的服装出口城市之一，每年全市服装自营出口可达近30亿美元。第四、宁波市是拥有国家级服装品牌最多的城市，拥有雅戈尔、杉杉、罗蒙、太平鸟、唐狮、培罗成等一大批全国著名服装品牌。第五、宁波拥有全国唯一的服装博物馆；6、宁波拥有全国一流的服装院校。　　宁波市人民政府主办的宁波国际服装节是宁波市综合性大型文化经贸活动。依托宁波这一中国最大的服装产业集聚基地，通过举办系列的服装文化、服装经贸和艺术交流等活动，扩大宁波对外影响，丰富市民文化生活，促进了宁波国际经济合作与文化交流。至今，宁波国际服装节已经连续成功举办了十届，被评为“中国最具国际影响力十大节庆”之一，在全国各类服装节中唯一获得这一殊荣。　　（五）“中华民族的文化摇篮”，宁波河姆渡文化遗址　　为新石器时代早期的文化遗址。位于宁波余姚罗江乡河姆渡村东北，面积4万平方米。1973年开始发掘。有4个相继叠压的文化层，其中第三、四层是长江下游和东南沿海地区已发现的最早的新石器时代文化层，距今约6000—7000年，出土文物内容非常丰富，有人工栽培水稻的大量遗物，有数以万计的，刻有较为精细的装饰花纹的陶器、骨器等。其中人工栽培的水稻，是我国迄今为止发现的最早的农作物。河姆渡遗址大量文物的发现，证明早在6000—7000年以前，长江下游已经有了比较进步的原始文化。　　（六）别具风味的“臭冬瓜”　　“臭冬瓜”为宁波人最爱吃的家常小菜。风味独特，奇香味美，健脾开味，老少皆宜。“臭冬瓜”是用冬瓜切块，煮熟后凉透，再撒上细盐、麻油等调料。吃法非常奇特，把煮熟的冬瓜块放“臭卤”中浸泡吃，世间少有。　　（七）宁波汤圆　　汤圆原名元宵，据考证宁波汤团始于宋元时期，距今已有700多年的历史。它用当地盛产的一级糯米磨成粉做成皮，以细腻纯净的绵白糖、黑芝麻和优质猪板油制成馅，具有香、甜、鲜、滑、糯的特点，咬开皮子，油香四溢，糯而不粘，鲜爽可口，令人称绝，因而享誉海内外。宁波民间每逢正月初一早晨，家家户户，男女老少都要吃宁波汤团，以示欢乐、团圆、吉祥之意。一些海外侨胞每逢佳节，总爱吃碗汤团以寄托思乡之情。自1982年起，宁波汤团已成为浙江省向海外出口的第一个点心品种。1997年入选为中华名点小吃。　　（八）宁波溪口千层饼　　在溪口制作千层饼始于清光绪年间，已有100多年历史。它外形四方，内分27层，层次分明，金黄透绿，香酥松脆，甜中带咸，咸里带鲜，风味独特，食后令人口齿留香，百食不厌。　　溪口千层饼多次获得国家和省级名特产品奖，成为中外游客品尝和馈赠亲友的旅游食品，特别是背井离乡的海外游子，都喜欢托回乡的亲友带些回去，以慰思乡之念。千层饼除畅销浙东一带外，还远销日本、东南亚国家和港、澳、台地区。　　（九）“跑过三关六码头，吃过奉化芋艿头”　　宁波奉化芋艿头是宁波有名的传统土特产，以奉化前葛产的芋艿头最负盛名。芋艿头富含淀粉、维生素C、钙、磷、铁等成分。芋艿头的食用方法很多，可以红烧、蒸煮、盐烤或咸菜汁烤着吃，也可以炖排骨吃，“排骨芋艿煲”已成为宁波餐桌上的一道名菜，吃起来别有风味。　　三、宁波的历史名人　　（一）“出世之才，遂兼五绝”的虞世南　　虞世南，字伯施，宁波余姚人。唐初四大书法家之一。少年时学于顾野王，十年精思不懈，文章文明于世。初为隋炀帝近臣，入唐后，为弘文馆的学士，官至秘书监，封永兴县子（故世称虞永兴）。甚得唐太宗的敬重，死后赠礼部尚书，并绘像于凌烟阁，为二十四功臣之一。唐太宗曾诏曰：“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”　　虞世南幼时从智永学书，得王氏家传，所以其书笔致圆融丰腴，外柔内刚，血脉畅通。其作品在元代就已很稀少，今所见存从帖中之外，有《孔子庙堂碑》、《破邪论》、《汝南公主墓志》、《摹兰亭序》等。《唐人摹兰亭序三种》其中之一传为虞世南的墨迹。　　（二）“心学大师”王守仁　　王守仁，字伯安，宁波余姚人，明代重要的思想家。因筑室余姚阳明洞中，世称阳明先生。他所创立的学说不仅名满一时，并且左右了思想界几达百年之久。他发展了陆象先的主观唯心主义，成为理学史上的一大流派—心学，在中国思想史上起过重要作用。他认为“万事万物不外于吾心”，“心明即是天理”，提出“致良知”说。强调“知行合一”，要求把不善念头在内心活动过程中及时克服，但又从道德修养上强调不能只说不做，主张能行才是真知。他的学说在明朝中期以后影响很大，还流行到日本，称为“阳明学”。起著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。　　（三）“忠臣孤子”黄宗羲　　黄宗羲，中国明末清初史学家，思想家。宁波余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为“忠臣孤子”。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称“世忠营”。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为“国可灭，史不可灭”。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为心即气，盈天地皆心也。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主一家之法，建立万民的天下之法。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《大统历推法》、《四明山志》等。　　（四）《明史》总修撰人万斯同　　万斯同，字季野，号石园，宁波鄞州人。清代著名的历史学家，“浙东学派”的重要成员。年轻时受业于黄宗羲，博览诸史，并潜心攻读《明实录》等史籍，尤为熟悉明代掌故，曾撰《明史稿》一书。清康熙皇帝下诏纂修《明史》，万斯同以布衣身份参加，虽不署衔，不受俸，但实际上他是《明史》的总修撰人。在史学上成就巨大。　　（五）“京剧大家”.周信芳

7. 包玉刚故居图片

是镇海。

镇海地处入海口，鸦片战争后，上海商埠逐步繁荣，镇海人大量旅外经商，开创了许多行业先河，成为“宁波帮的摇篮”。

庄市街道东北有钟包村，下辖钟家、包家、叶家、东七房、廿二房等。叶家，因叶姓世居而名。这里也是宁波帮先驱叶澄衷的故里。叶澄衷，清光绪间在上海开设第一家华人五金杂货店，号称“五金大王”。东七房又名东七房包家，是香港环球航运集团董事会主席包兆龙及其子包玉刚、包玉书等故居所在。廿二房为钟包村包姓廿二房，是纺织大亨包从兴故居所在。